((المعطي)) رجل ممتلئ ، تساقطت بعض شعيرات جبهته التي كانت آثار الصلاة واضحة عليها ، وامتلأ رأسه شيبا ، رزق ثلاثة أولاد ، وفدان أرض ورثه عن أبيه . اشتدت وطأة المرض عليه ، فقرر أن يجمع أبناءه ليقد م لهم آخر نصائحه :
- اسمع يا محمد ، وأنت يا مجيد ، و أنت يا نجمة ، لقد أنفقت أعوامي الطويلة متمسكا بالله والأرض ، ليس هناك أجدى منهما : الأرض تضمن قوت الحياة الدنيا ، والله يشملك برعايته ورحمته يوم الدين. وغلبته موجة سعال حاد ، وما إن توقفت حتى تابع كلامه :
- اسمعوا يا أولاد ، هنا وجدنا نحن وآباؤنا ، وسنظل هنا ، فلا تزرعوا خيانة الأرض في نفوس أبنائكم ، أعرفتم كيف يعيش من هاجروا قبلكم؟
كان الأولاد واجمين أمام رهبة أبيهم الطويل الذي لم يدخن السجارة مرة ، ولم يلوث رئتيه هواء المدن ، ولم تستقر قدماه في حذاء . نطق محمد في صوت كالهمس :
- ولكننا لا نجد أحيانا ما نأكل يا والدي..
قالت نجمة محاولة ترضية أبيها :
- نحن طوع أمك يا والدي.
ووقف مجيد حائرا ، فقد أراد أن يغادر القرية مع من غادروها ، إذ كان يحس بدبيب المغامرة يسري في داخله ، ويشعر بأن ألف دافع يناديه ليرحل صوب الأماكن البعيدة المجهولة ، حلم يمر كساقية ماء تروي نبتة أتعبها الجفاف ، لكن عزم أبيه وتصميمه وقوة تشبثه بالأرض ، كانت أشبه بمعاول تقوض بناء ذلك الحلم.
الأولاد الثلاثة منتصبون ، وهم يتأملون قطعان الماشية تنعم بالرخاء الأخضر الذي تتوسده القرية. عادت الرؤوس لتفكر وفق عادات القرية الهادئة ، والشمس والمراعي والمواسم ، والخوض في مياه الترع ، ثم الزواج وتكرار ما فعله الألوف من الناس على امتداد تاريخ هذه القرية الوادعة . تساءل الأب :
- ألا يحدثك قلبك بشيء يا مجيد؟
وانتفض مجيد قبل أن ينطق لسانه بما في قرارة نفسه :
- لن يحدثني قلبي إلا بطاعتك يا والدي ، من الأرض جئنا وإليها نعود...
كانت الشمس آنذاك أكثر إشراقا ، تلتمع تحت وهجها سواقي الماء ، وهمس محمد :
- إن ذهب الجميع ، فأبناء المعطي باقون هنا ، أقدامهم راسخة في هذه الأرض ، ولن تنام عيونهم إلا على ترابها.
قال المعطي بكبرياء ورضى :
- أنتم أولادي حقا ، ظلي الذي لن يطيق أحد انتزاعه مني.
يحدثنا تاريخ القرية ، أن أبناء المعطي كانوا أوفياء للعهد ، ولم يهاجروا قريتهم مطلقا ، حتى دفنت فيها جثثهم.
عبد الرحمن مجيد الربيعي . عن ((المواسم الأخرى)) ص 81 - دار الطليعة . الطبعة الأولى - 1970م
أولا : التعريف بالكاتب : [ عبد الرحمن مجيد الربيعي ]
مراحل من حياته : | أعماله : |
| - ولد في مدينة الناصرية جنوب العراق سنة 1939 - درس الرسم وتخرج من معهد الفنون الجميلة ببغداد - بدأ مشواره الأدبي بالنشر في الصحف العراقية والعربية - أشرف على تحرير الصفحة الثقافية في جريدة الأنبار الجديدة، والفجر الجديد - عمل مديرا للمركز الثقافي العراقي في كل من بيروت وتونس - عضو هيئة تحرير مجلة "الحياة الثقافية" التي تصدرها وزارة الثقافة التونسية. | - السيف والسفينة – الظل في الرأس – الخيول – وجوه من رحلة التعب – الوشم – عيون في الحلم |
ثانيا : ملاحظة النص واستكشافه :
1- العنوان :
- تركيبيا : عنوان النص مركب إضافي يتكون من كلمتين
- معجميا : ينتمي إلى المجال السكاني
- دلاليا : يوحي العنوان بشدة التعلق بالأرض إلى درجة استنشاق رائحتها
2- بداية النص :
- تضمن موصوفا رئيسيا "المعطي" وموصوفات فرعية هي الأوصاف الجسمية "رجل ممتلئ…" والأوصاف الاجتماعية (رزق ثلاثة أولاد.."
- نلاحظ تكرار الجزء الثاني من العنوان "الأرض"
- تتضمن حدثا يشير إلى مرض المعطي وقراره إسداء النصائح لأبنائه.
3- نهاية النص :
تتضمن حدثا يشير إلى أن أبناء المعطي عملوا بوصية أبيهم ولم يتتركوا أرضهم.
4- نوعية النص : نص سردي ذو بعد سكاني
ثالثا : فهم النص :
1- الإيضاح اللغوي :- واجمين : ساكتين وعاجزين عن التكلم من شدة الحزن أو الخوف- دبيب : حركة وحيوية - انتفض : تيقظ ، وتحرك في اضطراب
2- الحدث الرئيسي :تمكن الأب من زرع محبة الأرض في قلوب أبنائه ، وإقناعهم بالبقاء فيها رغم الجفاف الذي تعاني منه.
2- الحدث الرئيسي :تمكن الأب من زرع محبة الأرض في قلوب أبنائه ، وإقناعهم بالبقاء فيها رغم الجفاف الذي تعاني منه.
رابعا : تحليل النص :
1- أحداث النص :
أ – تأكيد الأب على أهمية التمسك بالله والأرض ودعوة أبنائه إلى عدم خيانتها
ب- تعدد الأسباب الداعية إلى الهجرة دفع الأبناء إلى التردد في القبول بوصية أبيهم
ج- استحضار الأبناء لمميزات القرية وفضلها عليهم دفعهم إلى إسعاد أبيهم بتنفيذ وصيته والبقاء في القرية
2- ملامح الخطاب الحجاجي في النص :
ينبني النص على منطق حجاجي يتجلى في اختلاف المواقف والآراء بين الشخصيات المتحاورة ، ومحاولة كل طرف إقناع الآخر بصدق فكرته وبطلان فكرة خصمه ، والجدول التالي يوضح هذه الملامح :
| الشخصيات المتحاورة | الفكرة المرفوضة | الحجج و المبررات | الفكرة المقترحة |
| - الأب "المعطي" | الهجرة إلى المدينة | - الأرض تضمن قوت الحياة... - هنا وجدنا نحن و آباؤنا... - أعرفتم كيف يعيش من هاجروا قبلكم؟ | البقاء في القرية |
| - الأبناء ، وخاصة "محمد" و "مجيد" | البقاء في القرية | - لكننا لا نجد أحيانا ما نأكل يا والدي. - ألف دافع يدعوه ويناديه ليرحل... | الهجرة إلى المدينة |
| * النتيجة : تمكن الأب من إقناع أبنائه بالبقاء في القرية.. | |||
| * نقطة التحول في النص : هي الفقرة التي يقول فيها الكاتب : (( الأولاد الثلاثة منتصبون ، وهم يتأملون قطعان الماشية……….على امتداد تاريخ هذه القرية الوادعة)). | |||
3- الزمن في النص :
يمكن تقسيم الزمن في هذا النص إلى قسمين :
- الزمن الاسترجاعي : ومن أمثلته : - أنفقت أعوامي الطويلة
- هنا وجدنا نحن و آباؤنا
- لم يدخن السجائر مرة
- الزمن الاستباقي : ومن أمثلته : - سنضل هنا
- لم يهاجروا قريتهم مطلقا..
- لن تنام عيونهم إلا على ترابها
- أبناء المعطي باقون هنا
خامسا : التركيب والتقويم :
يعالج النص قضية الهجرة القروية من خلال موقفين متعارضين هما : موقف الأب الداعي إلى التشبت بالأرض وعدم الهجرة ، وموقف الأبناء المتمثل في التفكير في الهجرة وترك القرية . وقد قدم كل فريق حججه ومبرراته.. ، لكن الأب هو من تفوق في الأخير ، وتمكن من إقناع أبنائه بالبقاء في القرية.
وعلى مستوى الأسلوب مزج الكاتب بين السرد و الوصف والحوار ، حيث وظف السرد لعرض أحداث النص ، ووظف الوصف لنقل صورة عن الشخصيات ، ووظف الحوار لعرض المواقف والآراء.
تعليقات
إرسال تعليق