اللغة العربية : الثالثة اعدادي

بسم الله الرحمان الرحيم مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿261﴾ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنًّا وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿262﴾ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ﴿263﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿264﴾ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ ب

أولا: تعريف اسم الفاعل : * تأمل المثال التالي :  - كتب التلميذ الدرس فهو كاتبه : أي فاعله او القائم بفعل الكتابة * استنتاج : - اسم الفاعل اسم مشتق للدلالة على من قام بالفعل ثانيا : طريقة صياغته : * أمثلة : الفعل اسم الفاعل * الفعل مضارعه اسم الفاعل - وقف - كتب - عمل - واقف - كاتب - عامل * * - استنتج - أسلم - انفتح - يستنتِج - يسلِم - ينفتِح - مُسْتَنْتِج - مُسْلِم - مُنْفَتِح * استنتاج : يصاغ اسم الفاعل من الثلاثي على وزن فاعل ومن غير الثلاثي على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر. ثالثا : حالات عمل اسم الفاعل : * أمثلة : التراكيب اسم الفاعل عمله حالته - العدل من صفات المؤمن - المؤمن - غير عامل (لا يقصد منه بيان فاعله أو مفعوله) ------------------------ - أقبل الن

قال سبحانه وتعالى : وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10) قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ (11) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (12) وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ (13) وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (14) قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (15) فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (16) أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (17) قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (19) قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20) فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (21) وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (22) قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ (23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْ

قال الله سبحانه وتعالى في سورة القصص : وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (  22  ) وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (  23  ) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (  24  )  فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (  25  ) قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ (  26  ) قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَش

الأسدس الأول : الأسبوع الحصة الأولى ص الحصة الثانية ص 1   النص الأدبي : أبواب الأمل (1)  10   النص الأدبي : أبواب الأمل (2) 10 2 علوم اللغة : كتابة الهمزة - كتابة التاء - علامات الترقيم  16  التعبير والإنشاء : إنتاج نص سردي (الاكتساب)  21 3  النص الأدبي : تطوان (1) 24  النص الأدبي : تطوان (2) 24 4  علوم اللغة : الخبر والإنشاء 30  التعبير والإنشاء : إنتاج نص سردي (التطبيق) 33 5  النص الأدبي : لقاء غريب (1) 35   النص الأدبي : لقاء غريب (2) 35 6  علوم اللغة : الخبر - أغراضه وخروجه عن مقتضى الظاهر 41  التعبير والإنشاء : إنتاج نص سردي (الإنتاج) 44 7  التعبير والإنشاء : إنتاج نص سردي (التصحيح) -  تقويم التعلمات : شفشاون 46 8  تقويم الكفايات : إنتاج قصة 48  النشاط الموازي : كتابة سيناريو 49 9  الفرض الكتابي الأول الأسدس الأول -  النص الأدبي : المرأة عماد الأسرة (1) 51 10  النص الأدبي : المرأة عماد الأسرة (2) 51  علوم اللغة : التشبيه : أركانه وأنواعه 56 11  التعبير والإنشاء : إنتاج نص حجاجي (الاكتساب) 60  تصحيح الفرض الكتابي الأول الأسدس الأول - 12  النص الأدبي : من فن النخبة إلى فن الشارع (1)

الأسدس الأول : الأسابيع الحصة الأولى الحصة الثانية الحصة الثالثة الحصة الرابعة المجال الإسلامي 2 من قيم الإسلام صياغة اسم الفاعل وصيغ المبالغة من قيم الإسلام (تتمة) مهارة السرد (الاكتساب) 3 ضرورات لا حقوق عمل اسم الفاعل وصيغ المبالغة ضرورات لا حقوق(تتمة) نص تطبيقي على الدرسين اللغويين 4 الفجر الصادق صياغة اسم المفعول الفجر الصادق (تتمة) مهارة السرد (التطبيق) 5 الإنسان في الإسلام عمل اسم المفعول الإنسان في الإسلام (تتمة) مهارة السرد (الإنتاج) 6 غنيت مكة (نص شعري) نص تطبيقي على الدرسين اللغويين غنيت مكة (تتمة) مهارة السرد(التصحيح والتقويم) 7 المؤلفات : قراءة توجيهية المؤلفات : قراءة تحليلية1 دعم وتثبيت الفرض الأول - الأسدس الأول المجال الوطني والإنساني 8 الفداء حتى النصر أسماء الزمان والمكان الفداء حتى النصر (تتمة) مهارة الوصف (الاكتساب) 9 الوطن والوطنية اسم الآلة الوطن والوطنية (تتمة) مهارة الوصف (التطبيق) 10 كلنا نرجو السل

صباحَ يومِ الجمعةِ، ذهبتُ مع والدتي إلى الحديقةِ العامَّةِ، كانت شمسُ الربيعِ دافئةً، والأزهارُ تزهو بألوانِها، والفراشاتُ تحومُ حولها.  سألتني أمي:  ـ هل أنتَ سعيدٌ؟ ـ سعيدٌ جدَّاً يا أمي... ـ لماذا؟.. ـ لأن الربيعَ يُشبِهُ الأطفالَ... انظر إلى تلك النحلةِ التي تقفُ على الزهرةِ، وتداعِبُها كأنها طفلٌ يلاعبٌ قطَّاً صغيراً.   بينما كنتُ  أجتازُ مع أُمِّي ممرَّاً صغيراً (دستُ) فوقَ نملةٍ من غير أن أنتبهَ، فتغيَّرَ وجهُ أُمي، وسحبتني بعيداً، ثم قالتْ: ـ لقد ارتكبتَ جريمةً! حزنتُ، وشعرتُ بالذنبِ، ووعدْتُها أن لا أقتلَ نملةً بعدَ اليومِ.  حين عدنا مساءً . كانت أمي لا تزال حزينةً، فَذَكَّرْتُها بموعدِ الأخبار في (التلفاز)، حينئذٍ بدأتْ تتابع الأخبارَ المصوَّرَةَ وكان الجنودُ الصهاينةُ يطلقون النارَ على الأطفالِ، والشبابِ فيقعونَ جرحى وقتلى.... فما كان مني إلاّ أن التفتُّ إلى أُمي، وسألتُها: ـ إذا كان قتلُ النملةِ جريمةً ، فماذا تُسمِّين قتلَ الناسِ يا أمي؟!   نظرتْ أُمِّي إلى الأرضِ، وقد ازدادَ حُزنُها، ثم سمعتُها تقولُ غاضبةً :  ـ إنها وحشية!!!! محمد قرانيا . سرب العصافير . موقع القصة السو

في الحصص الأولى من بداية كل موسم دراسي يخصص الأستاذ حيزا زمنيا للتعاقد مع تلاميذه في إطار ميثاق تربوي  ينظم العلاقة بين التلميذ ومدرسه ، وهو ما يصطلح عليه "ميثاق القسم" أو القانون الداخلي للقسم. في ما يلي نماذج من البنود التي يتضمنها ميثاق القسم... ويمكن التعديل عليها وإرفاقها بأسماء التلاميذ للتوقيع عليها. لا يدخل التلاميذ إلى القسم إلا بعد انتظامهم في الصف وبعد إذن المدرس. بعد الدخول إلى القسم يجلس كل تلميذ في مقعده الخاص ولا يغيره إلا بعد إذن من المدرس.  يقوم كل تلميذ بوضع دفاتره وأدواته المدرسية فوق الطاولة. يلتزم التلميذ بإحضار جميع الدفاتر والكتب والأدوات التي تتطلبها الحصة الدراسية بدون استثناء. يجب أن يلتزم جميع التلاميذ بالصمت والهدوء مباشرة بعد انطلاق الحصة الدراسية. لا يسمح للتلاميذ بمقاطعة المعلم وهو يتكلم أوبالإجابة الجماعية على أسئلته، وينصت لصاحب الكلمة سواء كان المدرس أو تلميذا آخر. يلتزم كل تلميذ بالجلوس المنضبط وبلباس محترم. يلتزم كل تلميذ بإنجاز واجباته داخل القسم أو في المنزل دون غش أو تهاون أو نسيان. يمنع على التلاميذ الخروج من القسم أو التحرك داخله بدون