التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

عرض المشاركات من أكتوبر, 2013

غنيت مكة

غـنـيـت مـكـة أهلها الـصـيـدا... و العيد يملأ أضلعي عيدا  فرحـــوا فلألأ تحت كـل سـمـا….بيت على بيت الهدى زيدا  وعلى اسم رب العالمين علا…….بنيانهم كالشــهب ممدودا  يا قارئ القرآن صل  لهـــم…..….أهلي هناك، وطيب البيدا  مــن راكـع ويـداه آنــسـتـــا..أن ليس يبقى الباب موصودا  أنا أينما صلـى الأنــام رأت ….. عيني السماء تفتحت جودا  لو رملـة هتفـت بمـبـدعـها….….شجوا لكنت لشجوها عودا  ضج الحجيج هناك فاشتبكي..….بفـمي هـنا يا ورق تغريدا  و أعز ربي الـنـاس كـلـهــم.…بـيـضا فـلا فـرقت أو سودا  لا قـفـرة إلا و تـخـصـبـهـا….إلا و يـعـطي الـعـطر لاعـودا  الأرض ربي وردة وعـدت…..بك أنت تقطـف،فارو موعودا 
وجمال وجهك لا يزال رجا…... يرجى و كل سـواه مـردودا

سعيد عقل . ديوان ((كما الأعمدة)). المجلد السادس ، منشورات نونليس . ص : 85
أولا : التعريف بالشاعر : [ سعيد عقل]

مراحل من حياته أعماله ومؤلفاته - ولد في زحلة بلبنان سنة 1912م
- مارس الصحافة والتعليم
- يعتبر من أكبر الدعاة إلى القومية اللبنانية اللبنانية
- تميز شعره بالتجديد
- نال جائزة الجامعة الأدبية للرواية سنة 1935* دواوينه …

مصعب بن عمير

كان غض الشباب، ناضر الوجه، مشرق الجبين؛ وكان عذب الصوت، حلو الحديث، لا تكاد تراه العين حتى تهواه النفس، ولايكاد صوته يقع في الأذن حتى يصبو إليه القلب. كان حسن الزي، معنيا بثيابه وشكله عناية ظاهرة، لا يكاد يراه الرائي حتى يعلم أن له حظا من نعمة وفضلا من يسار، وكان طيب النشر لا يمر بمجلس من مجالس قومه إلا قالوا هذا مصعب بن عميرمقبلا يستدلون عليه بما تقدم بين يديه من عرف يتأرج به الهواء.         كان أبواه يحبانه ويؤثرانه، وكانت أمه تقف عليه حبها وحنانها، وتختصه بعنايتها، وتحكمه في ثروتها الواسعة ومالها الكثير.
       كان لهذا كله أحدوثة قريش وموضوع أسمارها، تعجب بجماله البارع وشبابه الرائع وكثرة ماله، وكان سمح الخلق، رضي النفس، صافي الطباع، مهذب المزاج، وكانت أمنيته حياة هادئة وادعة قوامها العشرة وصفو الحديث.


        أقبل ذات يوم على المسجد في الضحى، وكان فارغ البال، راضيا عن نفسه وعن الناس، ولم يكد يبلغه حتى سمع حوارا لايخلو من عنف، فاستبشر ومنى نفسه ساعة قيمة. وما كان ألذ الحوار يشترك فيه شيوخ قريش!
        أقبل الفتى حتى دنا من أحد هذه الأندية، فجلس غير بعيد واستمع للقوم، فإذا هم يختصمون …

تصحيح الفرض الكتابي الأول ، الأسدس الأول / الثانية إعدادي / نموذج 1

بسم الله الرحمان الرحيمالفرض الكتابي رقم 1 الأسدس الأول - الاسم الكامل :- القسم :- مادة اللغة العربيةالرقم الترتيبي : نص الانطلاق:          إن من دعائم الإسلام وأسسه التي قام عليها ، وحث عليها ، ودعا إليها قيمة الإخاء [بين المسلمين] على اختلاف طبقاتهم وأعراقهم وألوانهم ولغاتهم . ولم تحظ قيمة من القيم بمثل ما حظيت به ، لما تحمله من معاني الاستقرار والاطمئنان والقوة والتماسك بالنسبة للمجتمع المسلم .
          إن حرص القرآن الكريم على بقاء صفة الأخوة ، وصمودها أمام العوامل التي تؤثر فيها ، أمر واضح وجلي ، إذا تتبعنا الآيات التي توحي بذلك وتثبته ، ومن ذلك قوله تعالى : " إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم " ( الحجرات : 10 ) . وإذا أخطأ الأخ وجب احتمال خطئه ، وقبول عذره إن اعتذر … والخطأ من الأخ إما أن يكون في حق من حقوق إخوانه ، أو يكون في حق الله ، بأن يقع في بعض المعاصي والمخالفات الشرعية .
          وعليه ، فالمؤمن مطالب بسلوك مسلك الرفق واللين ، والعفو والصفح ، ونبذ مظاهر الشدة والعنف ، فإن الرفق ما دخل شيئا إلا زانه ، وما نزع من شيء إلا شانه ، وقد يندم على الشدة والغلظة مرات …

ذكرى الهجرة

أطل على الأكوان و الخلق تنظر هلال رآه الـمسلـمون فكبرواتجلى لهم في صورة زاد حسنها على الدهــر حسنا أنها تتـكــروبـشـرهم من وجـهـه وجـبـيـنـهوغـرته والناظــريــن مبـشـروأذكـرهم يـومــا أغـر مـحـجــلابه توج التاريخ والسعد مسفروهاجر فيه خير داع إلى الهدى يحـف به من قـوة الله عسـكـريماشيه جبريـل وتسـعى وراءه ملائكـة ترعى خـطــاه وتـخفــربيـسراه برهان من الله سـاطــعهدى ، وبيمناه الكتاب المطهرفـكــان على أبـواب مكة ركـبـهوفي ((يثرب)) أنواره تـتفـجـر حافظ إبراهيم
عن (( ديوان حافظ إبراهيم ))
ص 303 - 304
ط 1 س 1989 دار صادر – بيروت
* بطاقة التعريف بالشاعر : [حافظ ابراهيم ]

مراحل من حياته مؤلفاته وأعماله - ولد بديروط بمصر سنة 1870م.
- نشأ يتيما تحت كفالة خاله خاله
- أحس حافظ بثقله على خاله فرحل عنه
- عمل في المحاماة لفترة من الزمن ثم التحق بالمدرسة الحربية وتخرج منها ضابطا برتبة ملازم ثان.
- عين رئيسا للقسم الأدبي في دار الكتب
- أطلق عليه لقب شاعر النيل
- توفي سنة 1932- الديوان.
- البؤساء: ترجمة عن فكتور هوجو.
- ليالي سطيع ف…

تطبيقات على المثنى والجمع السالم

النص :تدفقت جموع المصلين خارجة من باب الجامع الكبير، يلقون بنعالهم على أعتاب الباب ، ويخرجون في زحمة صامتة ... يصافح بعضهم بعضا، ويتحدثون بأصوات خافتة ، كأنما لم يبرحوا الجامع بعد، فقد كانت في نفوسهم بقية من جلال الصلاة. ولبس أحدهم نعله وانحاز إلى جانب المسجد ، ثم وقف يتسلى بمشاهدة الخارجين ووقف آخر بعدما صافحه ، ثم ثالث فرابع…حتى صاروا جماعة…بدأوا يتحدثون بصوت مهموس… وبين الفينة والفينة يلتفت أحدهم لينظر إلى الخارجين… كان يبدوا عليهم أنهم ينتظرون أحدا. وقام الفقيه ((سي الغزواني)) من مصلاه ، وطوى لبدته ن وتأبطها ، وحمل حذاءه بشماله وسبحته بيمينه ، وخرج يتهادى في مشيته المهيبة الجليلة. وكان شيخا فارع الطول ، منتصب القوام ، لم تؤثر في كيانه أثقال السنين التي سلخ، وله عينان رماديتان ، يملأهما العناد والاعتزاز والإيمان وحسن الظن بالله… وعلى خديه وذقنه لحية قصيرة خفيفة الشعر… ثم أقبلوا عليه فانهالوا على صدره وكتفيه تقبيلا…ولثما…وتمسحا…وهو يدعو لهم بصوت هامس يسمعونه ، وعلى وجهه الجد والعناية. وفي ظهر ذلك اليوم كان الجامع يزدحم بالتلاميذ من مختلف الأعمار والأجسام… يجلسون الأربعء أو القرفصاء على م…

تصحيح تطبيقات المثنى والجمع السالم

النص :تدفقت جموع المصلين خارجة من باب الجامع الكبير، يلقون بنعالهم على أعتاب الباب ، ويخرجون في زحمة صامتة ... يصافح بعضهم بعضا، ويتحدثون بأصوات خافتة ، كأنما لم يبرحوا الجامع بعد، فقد كانت في نفوسهم بقية من جلال الصلاة.
ولبس أحدهم نعله وانحاز إلى جانب المسجد ، ثم وقف يتسلى بمشاهدة الخارجين ووقف آخر بعدما صافحه ، ثم ثالث فرابع…حتى صاروا جماعة…بدأوا يتحدثون بصوت مهموس… وبين الفينة والفينة يلتفت أحدهم لينظر إلى الخارجين… كان يبدوا عليهم أنهم ينتظرون أحدا.
وقام الفقيه ((سي الغزواني)) من مصلاه ، وطوى لبدته ن وتأبطها ، وحمل حذاءه بشماله وسبحته بيمينه ، وخرج يتهادى في مشيته المهيبة الجليلة.
وكان شيخا فارع الطول ، منتصب القوام ، لم تؤثر في كيانه أثقال السنين التي سلخ، وله عينان رماديتان ، يملأهما العناد والاعتزاز والإيمان وحسن الظن بالله… وعلى خديه وذقنه لحية قصيرة خفيفة الشعر…
ثم أقبلوا عليه فانهالوا على صدره وكتفيه تقبيلا…ولثما…وتمسحا…وهو يدعو لهم بصوت هامس يسمعونه ، وعلى وجهه الجد والعناية.
وفي ظهر ذلك اليوم كان الجامع يزدحم بالتلاميذ من مختلف الأعمار والأجسام… يجلسون الأربعء أو القرفصاء على م…

بردة : الحصة الثانية

* تحليل النص :1- الأفكار الأساسية :المقاطعحيزها داخل النصمضمونها[1]من البيت : 1 إلى البيت : 4مدح الرسول صلى الله عليه وسلم والإشادة بفضله على أمته[2]من البيت : 5 إلى البيت : 7تصوير ما بلغته أمته من مجد وعزة[3]من البيت : 8 إلى البيت :10تمني الشاعر عودة الأمة العربية الإسلامية إلى سالف أمجادها وعزتها ، واستنجاده بالرسول صلى الله عليه وسلم2- الحقول الدلالية :الألفاظ الدالة على حال الأمة قبل قدوم الرسول صلى الله عليه وسلمالألفاظ الدالة على حال الأمة بعد قدوم الرسول صلى الله عليه وسلمحيرى – عشواء – سادرة – الشرك – ضلالة – البهم – البغي – النقم – غرقى…
أمة كبرى – أوسط الأمم – مستمسكين… – الهدى – العدل – إخوانا…3- التعابير التي لا يمكن فهم معناها إلا من خلال النص :التعابيرمعناها حسب سياق النص- أرخصوا مهجا
- مجدها الموؤود- زهدوا في متاع الدنيا وضحوا بأرواحهم في سبيل الإسلام
- الضعف الذي أصاب الحضارة الإسلامية* الخصائص الفنية :- التشبيه : تشبيه حال العرب بالناقة العشواء (عشواء سادرة في مرتع البهم)- الاستعارة : ومن أمثلتها : استعارة الشاعر فعل الصياغة من الصائغ الذي ي…

بردة : الحصة الأولى

بردةأطل و العرب حيرى في ضلالتها    عشواء سادرة  في  مرتع  البهم     فقادها   بهدى    القرآن   طائعة     وصاغها أمة  من  أوسط الأممدعا الى الله في صبر  وفي  جلد   وناضل الشرك في حزم بلا حزموصاغها   أمة  كبرى  فدك  بها   معالم  البغي  و البغضاء  و النقمفأصبحوا بعد  إخوانا  على  سرر   مستمسكين   بحبل  غير   منفصمعزت بهم دولة الاسلام وارتفعت  راياتها  بالهدى و العدل  في الأممكم أرخصوا مهجا في الله  غالية وكم أهينوا  وكم  لاقوا  من الألممن لي بهم اخوة في الله تربطهم  روابط  الضاد  والإسلام والرحممن  لي بهم  ليعيدوها  كما بدأت ويبعثوا مجدها  الموؤود  كالرممفامدد  لأمتك الغرقي يديك فقد أنفدتها  سلفا   من   وهدة  العدم محمد الحلوي – ديوان ((شموع)) شركة النشر والتوزيع المدارس – الدار البيضاء – سنة 1988 ص 24* ملاحظة النص واستكشافه :1- العنوان : عنوان النص عنوان مفرد يتكون من كلمة واحدة ((بردة)) ، والبردة هي : كساء من الصوف يلتحف به. ويوحي هذا العنوان بقصيدة الإمام البوصيري في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم.2- بداية النص : يستهل الشاعر قصيدته بفعل مصرف في الزمن الماضي متبوع بواو الحال للإشارة إلى …

توزيع مفردات مادة اللغة العربية بالثالثة ثانوي إعدادي – الدورة الأولى

توزيع مفردات مادة اللغة العربية بالثالثة ثانوي إعدادي – الدورة الثانية